钱仲书老先进在《围城》中有关于婚姻的经典名言：城里面的人想出来，城外面的人想进去。由此联想到中国的家庭婚姻，我国从80年代以来，离婚率呈直线上升。1980年结婚的7168000对新婚伉俪中，离婚的是341000对，离婚率为0.7%；直至1995年，结婚的为9297000对，离婚的则高达1055000对，离婚率为1.8%。短短15年间，离婚率上升了近3倍。1997年，中国内地离、结婚比率约为13：100，而在1980年这个比例仅为4.75%。“千军万马”冲出“围城”，从总体上不能不说是社会的进步，人们的自由度更大，更追求高品质的生活，更渴望丰富多彩的精神生活。其主要情形有：第一，现代女权主义的解放，“我要面包，更要玫瑰”，反对封建婚姻的束缚，为追求幸福的婚姻和充实的精神生活，要求离婚；这种要求是合理的，离婚率升高也是一种社会进步的表现；第二，少数的暴发户喜新厌旧，或喜新不厌旧，利用金钱玩弄异性，这是一种丑恶的社会现象；第三，有的夫妻长期处于“无性”状态，表面上幸福美满，实质危机四伏或名存实亡。离婚率上升不能单纯地说是好事或坏事，应该具体问题具体分析。总体来说，美满幸福的婚姻使人类得以延续与发展，并使我们的生命得以丰腴与壮硕，美好的婚姻如同酣醇的老酒，越陈越馨香四溢，越久越齿颊流香，使社会更稳定、使事业如虎添翼、使家庭和谐快乐，它必须建立在爱情的基础之上，没有爱情的婚姻令人遗憾，没有婚姻的爱情令人宛惜；它必须以人格为基础和保障；在日常生活中，双方还必须在经济、性爱等方面协调一致，维护好“围城中”的“情感相爱、人格相爱、生活相爱”。
情感相爱
美好的情感是建立在美丽的恋爱基础之上，爱情不会因为理智而变得淡漠，也不会因为雄心壮志而丧失殆尽。它是我们的第二生命；它渗入灵魂，温暖着每一条血管，跳动在每一次脉搏之中。
在寻找爱情之前，学会自爱、自尊、自知、自省。人的精神是独立自由的，婚姻伴侣是与自己共同生活的时间最长的人，在生活上互相需要，在精神上爱人还是一个外人，他（她）永远无法走入自己的灵魂深处。所以每个人都要有“自知之明”、“自省之量”，学会了解自己、独处问心，唯有这样才能让自我充盈起来，有信心、有勇气去走自己的人生之路，才能真正热爱生活、珍惜生命。
适龄男女在巧遇自己另一半的时候，对自己喜欢或爱慕的一方，总有“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”之灵动，总有“人海茫茫花锦簇，唯有此君我独钟”之灵犀，人的情感是丰富多彩的，同时更是错综复杂的，虽说恋爱迷人而浪漫，令人沉醉，让人遐想，在爱情关系中，人的精神境界、人的道德情操起着决定性的作用，要让我们的爱情不断地得到深化和充实，就必须学会负责任，必须以法律的形式保证“爱情堡垒”坚不可摧。也就是说，婚姻具有基于美丽的爱情并由法律固定下来的道德家庭关系性质，爱情要得以和谐延续，必须得到法律的保证、道德的规范。婚姻的核心元素之一是爱情，于是结婚不仅是共同生活的需要，（共同生活指的是家庭成员优势互补、互相配合，共同承担相应的责任和义务，共同分享生活的喜乐，这里指的是个人和社会发展的需要。）更是情感交流、关怀的需要。社会以家庭为组成单元，于是就有了亲人与其他人的区别，在当今的这种社会制度下诚信却失不置可否，自然会产生人际关系的信任危机。快节奏、高效率、高科技的现代生活在客观上使人与人之间的距离越来越远，人情似乎变得苍白而冷漠了。于是亲人就成为最值得信任，同时能得到最多真诚的爱的对象，尤其是夫妻之间，这种情感的需求越来越强烈。第三者或情人（不是指夫妻）就是不需要共同生活只要情感关怀的一种社会产物。因此，如果相爱，就要学会相互付出、学会承担责任、学会风雨同舟。正如舒婷的《致橡树》：
我必须是你近旁的一株木棉，
作为树的形象和你站在一起。
根，紧握在地下，
叶，相触在云里。
每一阵风过，
我们都互相致意，
……
我们分担寒潮、风雷、霹雳；
我们共享雾霭流岚、虹霓，
仿佛永远分离，
却又终身相依，
这才是伟大的爱情，
坚贞就在这里：
不仅爱你伟岸的身躯，
也爱你坚持的位置，脚下的土地。
如果不爱，在无法挽回的现实面前，不如做一个漂亮、潇洒的转身，蓦然回首间，上帝关闭了一扇门，却会打开另一扇窗，透过天窗，阳光更加灿烂地照耀你的心房，令你找回另一番诗意的人生。
人格相爱
人格相爱是社会主义婚姻家庭道德的基本行为规范，它反映了家庭成员之间互相尊重，团结友爱的道德关系，体现了男女平等的社会主义道德原则。一是要做到人格平等。要求家庭成员互相尊重人的价值和人的尊严，不因社会地位、政治地位、经济地位等方面的差异而轻视或贬低对方，高尚的人格是无法用金钱、地位、相貌、出生等等因素来衡量的。一个具有高尚人格的人，即使物质清贫些，也能过得幸福充实；也能不断地自我完善和自我超越；也能最大限度地挖掘自身潜力，创造家庭财富，乃至为社会谋福利；更懂得珍爱现实中的一切宝贵的财富。具体表现为男女平等、相互尊重、相互关爱、相互付出、患难与共、聪明智慧、吃苦耐劳等等，而在高尚的人格面前，婚姻更彰显出它的魅力，比如孙中山与宋庆龄的结合，年龄、地位、金钱在这对忘年之约，有着崇高追求与向往的夫妻面前，显得如此的微不足道。
现实生活中的家庭暴力受害者，不但受到人格上（精神上）的污辱，而且受到身体上的迫害与摧残，因此，我国先后成立了大大小小的反家庭暴力组织、联盟，为广大受害者（多数是女性）争取人格上的自由平等。
生活相爱
生活相爱是社会主义婚姻中最具体、最普遍的行为规范，它要求共同生活的家庭成员之间互相体谅、相互帮助、和谐共处。法国浪漫主义文学家雨果说：“生活，就是理解。生活，就是面对现实微笑，就是越过障碍注视将来。生活，就是自己身上有一架天平，在那上面衡量善与恶。生活，就是有正义感、有真理、有理智，就是始终不渝、诚实不欺、表里如一、心智纯正，并且对权利与义务同等重视。生活，就是知道自己的价值，自己所能做到的与自己所应该做到的。生活，就是理智。”
生活就是理解
生活就是微笑
生活就是正义
生活就是理智
是的，生活是实实在在、平平淡淡、从从容容，生活是柴米油盐酱醋茶、吃喝拉撒鼻涕泪花，是相互理解、相互支持、相互帮助、相互忠诚、相互尊重、共同打拼。
在现实生活中我们可以看到，恋爱时缠缠绵绵、死去活来的年轻情侣，一旦进入了婚姻生活，都会为经济问题所困扰，住房、家具、伙食、医疗……都是摆在面前的铁真真的事实。我们也常看到“纸婚”期间就分道扬镳、不欢而散的现象。生活不可能是完美的，婚姻的种种“残缺”正是在与爱人牵手走过的每一段路口设下的“修补”障碍，婚姻双方用微笑和坚持来“修补”、“完善”这些“残缺”，历经风雨坎坷之后，“围城”的天空一样会琴棋书画、晓风残月、别有洞天。
“面包”（物质经济，下同）是重要的，它并非婚姻的前提，而是婚姻生活的必须，但要坚信“面包”是会有的，一切都会有的，只是它必须依靠两个人共同创造，如果结婚前有“面包”自然是更好的了，如果没有那就两个人共同去打拼吧！这个时候无论双方收入高低，都应该形成一个家庭理财的共识。对于一个婚姻家庭来说，不分男女，但要有智慧，可以才华出众、气质婉约、能力超群；可以巍峨山峰、富泽良田；亦可以默默无闻、平凡淡然，把爱藏于生活的表象之中，把智慧藏于中庸道理之中，正如王国维所说“人生只是风前絮，欢也零星，悲也零星”。
《孟子》中记载郜子曾云：“食色，性也”，把婚姻中的性生活形象地比喻成吃饭一样的平常和普遍。人类社会两性的结合，具有社会属性和自然属性两重性，性生活在家庭与婚姻关系中占有很大的比重。
“无性婚姻”令人担忧。目前70%的人处于亚健康状态，其中大多数是白领阶层。而企业管理者则有高达85%以上的人处于亚健康状态。由于亚健康导致“无性”的可能性很大，因此，要解决这个问题，就必须在生活方式、工作方式等方面进行必要的、适当的调适。作为夫妻的双方，都要学会生活，即除了具有智商、情商外，还应该有健商，健康的饮食、科学的生活方式都能使我们健康、美丽、性福。脱离了性生活的婚姻是难以想象的，在婚姻中，性的不满足而不破坏婚姻的幸福感的情况是极少见的。婚姻中的性生活需要双方尽力并尽心地维持和创造，特别是要注重双方的性爱感受，全身心地投入，使双方获得身心两方面的愉悦，有利于婚姻与家庭的和谐幸福。
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